书院微博 | 人才招聘| 冬令营 | | 院长介绍

为什么说读经是一种笼罩性的教育?

时间:2016-02-01 来源:未知 关注度:

为什么说读经是一种笼罩性的教育?



   
为什么我们读经要这么老实,只是读经呢?因为这样的教育效果最好。你已经费了时间,费了精神,甚至费了金钱,总之你是费了心血在做教育了。你总是希望把教育做好,那教育做好,有一般的好,有更好,有最好。请问你是只要好一点就好了吗?还是希望它更好,花同样的时间精神力气,把它做到最好。那什么叫最好?这也是可以说明的。最好的意思是,真正的最好就是只要把这件事情做好了,其它的花样都可以很容易做到,甚至不需要再做其它的花样,他不学就会。就是其它花样,要么就是很容易学会,要么就是不学就会。

 

    这个刚才说这个老实。它就是老老实实,因为这个效果最好,为什么效果最好?我们老早都分析过了,也就是说只有读经,够吗?我们说够,那有人就很反对,很生气。他还说那你就是说读经万能了,对不对?读经万能,只要读经就好。那么我们都知道,世界上没有一种万能的东西。谁讲什么东西万能,谁就是带封建的。太迂腐了。

 

    这个世界是多元的。学问是多元的,我们生命也要有多元的学习,为什么只有学一种,你不是在害孩子吗?所以读经万能论被攻击的体无完肤。讲什么事情万能,这当然是不对的。而讲读经万能,它其中是可能稍微解释的。读经不是万能。但是从某方面来讲,也可以说是万能,因为刚刚说人生的学问是多元的,我们的孩子要有多方面的学习,具备多方面的能力。这个谁能够反对呢?这是对的。

 

    但是站在教育的立场来讲,我们刚才说,有比较低层次的教育,有比较高层次的教育。那么假若我们所做的是低层次的教育,你教了一项,他就会一项,那还有第二项嘛,能力要培养要快,再教第二项,然后第三项怎么办?再教第三项,那现在世界上有一些学者,已经把人类的能力分成几种。分八种,叫七大智能八大智能。于是我们的课程就有七种到八种,来教育我们的孩子,让他具具备有人生的基本智能:这叫多元的教育。那多元的教育它是怎么看的呢?就是刚才说的,这里有一种能力您要培养,我们就要作一种教育。两种,三种,四种,乃至于七种八种。

 

    其实照我看,这些所谓人生智能的理论,我不这样看,我是这样看:有一种能力是最高的能力,有第二种、第三种,第四种,第五种,第六种,第七种、第八种……或者不一定是排列成一条线,反正有一种能力是最高的,第二种能力在旁边,第三种能力在中间在下面,第四种能力在左边或者右边。这样子排成几种,它是一个立体的排列。假如是立体的排列,我们人类就是一个有生命的存在。就是说人类是活的,假如是电脑你教它某一项本领能力,它一定只具备某一本领能力。但是我们人类社会是活的,我们有一种内在的生命的一种智慧,它可以由最高能力开发出比较低的能力,或者说比较容易掌握比较低的能力。那么人的生命有限,你教育的时间有限,请问你是每一种都教呢,让他每一种都会呢?还是只教他一种,让其他种都很容易就会,甚至不学都会,请问哪一种做法比较有智慧?哪一种做法比较合乎人生?你就会知道了,你就要思考了。

 

    那我们发现,语文教育是一切学习的基础,这是大家都知道的。所以语文教育好的人,程度比较好的人,他其他学习都比较容易。尤其13岁之前是人类培养语文能力最好的时机,在这个培养语文能力最好的时机,你注重语文能力的培养,你就抓住核心了。而这个语文的培养,怎么培养呢?高度的语文可以带动低度的语文,所以高度的语文你会了,你的语文能力就好了。那语文能力好了,其他的学习就容易了。那高度的语文怎么学?用高度的语文教他,他就具备了高度的语文能力。你用低度的语文教他,他就只具备低度的语文能力。所以你同样在教他,花那么多时间,你教他低度语文,他一辈子只会低度语文。你教他高度语文,他不只会高度语文,同时会低度语文。

 

    所以同样花同样的时间,精神力气,而教出不同的效果,请问你要选择哪一种?所以在这里你如果信不过,你就不可能老实读经。你就用很多的花样,因为你想孩子需要很多的才华啊,我们需要很多的很多种课程教他,这是一个萝卜一个坑的想法,这是非常肤浅的人的想法,没有头脑的人想法,没有智慧的人的想法。生命如果让你这样去操作,你就把你的孩子耽误了!虽然你费了很多的心血,花了很多的钱,孩子非常的忙碌,但他终将成为一个没有大能力的人。因为这个世界功课太多了嘛,而且它每家功课他只有这样去学这样去学,他总体能力不能培养起来。因为那些功课都不能培养总体能力。所以我们现在只注重总体能力的培养,高度能力的培养,总体而高度,最好的就是语文,就是高度的语文,而且是经典的语文。而且只让他读就好了。因为语文就是只让他接触,熟悉就好了。

 

所以这是最简便的,而且语文能力不只是具备了其他,涵盖了其他学习的能力,这高度的语文当中又有,除了能力才华之外的品德、智慧、性情这些涵养,就是所谓的文化教育。这文化教育是其他功课所难达到的,而假如我们注重品德的培养,你要用品德的教育来教他品德。这也是一种讲法,这种讲法也是很粗浅的,也是一个萝卜一个坑的讲法。我们要有这种品德,所以我们要有品德教育来教他品德,这个好像一听起来就对啊,这个有什么错呢?没有错,但是比较笨,没有说你错,比较笨。为什么?还有更高明的方法可以教他品德,而且教他更好的品德,更高的品德,更内在的品德,就是圣贤之教——经典。

 

所以有了经典,一切都完成,你就不必烦恼那么多。当然我们不是说其他的。我再讲一次,我不是说其他的教育没有功效。一些聪明的人,很热心的人,他发展出一种教育的道理,他介绍每一种教育的方法,他没有想要害我们。而且他也经过很多的实验,也有很好的效果。所以他苦口婆心来教我们这些道理,教我们跟着他做。我们跟着他做,当然有效果啊,我只是说效果有高有低,我只是这样讲。但一般人就说我在反对什么教育,其实都是错的。我哪有反对呢?好的东西为什么要反对呢?但是你浪费了大好时光来做这么简单的,非常微小的教育,求到这么小的效果,你是非常可惜的,就这样。

 

那么为了可惜呢,所以我就要这么样的苦口婆心,大声疾呼,一直讲一直讲,但是很少人相信。就没有办法,所以老实读经,你就老实读经就好了,因为这里面什么都有了。我经常用一个比喻,说人的生命有限,学习的时间有限。那就好比,有一座宝山,有一个神仙来跟你说,说这座宝山里面什么都有,都是宝,都是好东西,都是宝贝,允许你进到山里面。但是你不可以全部拿,因为你的能力有限,你只能拿你能力所及的范围之内的东西。也就是说,你可以背多少东西出来你就背多少,那里面东西有很多种,看你要什么东西都可以。

 

那有人进去了,就看到一大堆卫生纸,随便拿别的,看到很高兴,卫生纸值钱了,一包也几块钱啊。他很高兴,背了一大堆卫生纸,很辛苦的背出来了,他赚了不少钱啊。那有人看到卫生纸,这个太不值钱了。这里有面粉,面粉一包一包的,随便你拿。我看他背了两包面粉,已经背的气喘如牛,他背出来了。不过他比那个背卫生纸的要好。那有人看到,唉,这里有人民币,人民币背一袋,那总是可以买很多的面粉吧,所以他就背人民币。可是有人不是背人民币,有美金,他背美金。而有人不背美金了,他看到黄金,他拿黄金。那么有人连黄金都不要,他只要钻石,所以他只要提一小袋钻石就可以了。如果他用尽全力来背钻石,那更多。

 

所以既然每个人花的力气都一样,请问你要把力气花在什么地方?这是人间非常重要的一个关键,不是你有没有力气。大家力气都差不多,大家都花一样的力气。那这座宝山的东西随便你拿。

 

以前没有人推广读经,或许就是等于进了宝山以后,这钻石藏在山洞里面,你还不能发现。现在把山洞打开了,你可以比较嘛,你可以比较哪一种东西比较有价值。那么有价值的东西,你就可以很容易的去换取那些比较低价值的。如果这样子的话,我们也可以说,钻石就是一切,你不能说:“钻石不能够吃啊。我面粉可以吃掉。”但这个钻石可以换面粉。所以你说经典没有用吗?但是经典可以换你有用的学问,是很容易的。

 

所以要老实读经,就只有读经。何况我们也从脑神经发展的立场来说,这个读经使人脑神经发展,脑神经发展就聪明,还有读经也能够增进他学习的能力。一个又聪明又有学习能力的人,他来学任何的学问就比较容易。所以你就安心的只是读经吧。其他的学问我不是说它没用,它是小用,凡是小用的学问,都可以很容易的可以换取。可以的。

 

所以开读经学堂,假如老实读经,那就非常简单。因为什么叫经典,这样的书都已经有了,那怎么读?只有老实读嘛,就只有读嘛,久而久之,就发现它为什么其他能力也增进呢?那是非常自然的事,不必惊讶。所以开读经私塾,如果它所教的东西越复杂,我就越判定他将做不好,他所教的越简单,我就判定他一定越教越好,就这个道理。

(《读经教育的秘诀》)

 

=========================

 

=====================

重庆弘毅厚谦书院

 

重庆第一家读经私塾,已有8年的历史 我们学堂在不断地发展,成为40人规模的弘毅厚谦书院,我们倡导王财贵教授的及早老实大量快乐读经,学习古圣先贤博大精深的文化,教导学生做人做事的基本原则,为中国培养新一代的栋梁,如有大成者,便能心系天下,恢复国人本有的自信。

 

=========================

手机:13108905095 李老师
QQ群:252952886

 邮件:mail@cqdujing.com
书院网站:http://www.cqdujing.com
学校地址:重庆市大渡口区九宫庙百花村三十七中B区综合楼5楼

=========================